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Philosophieren als eine bewusste Form zu leben, als das Bewusstsein fur ein gutes Leben im Sinn eines erfullten und gerechten Lebens in unserer Welt, wird an keiner Universitat gelehrt. Solch ein Bewusstsein ist auch schwierig zu lehren, da es weder als ein definitives Wissen vorliegt, noch mit Hilfe eines metaphysischen Prinzips einfach zu konstruieren ist. Dieses Bewusstsein ist vielmehr eine Art geistige Ubung, die immer wieder zu vollziehen ist und die dazu erzieht, das eigene Denken kritisch zu uberprufen und Rechenschaft fur unser Handeln in der Welt einzufordern. Die Sokratische Selbstsorge, so die zentrale These des Autors, liefert nun deshalb einen bedeutsamen Beitrag zum guten Leben heute, weil sie zur Bildung dieses Bewusstseins ganz besonders beitragt. Denn als Methode zur Formung menschlichen Lebens fuhrt die Sokratische Selbstsorge als Gesprach mit sich selbst, im Sinn eines Reflexionsgeschehens, in einen Prozess von Selbsterkenntnis und dialogisch im Gesprach mit anderen, im Sinn eines dialektischen Philosophierens, in ein gemeinsames Suchen nach einem fur uns Menschen moglichst vollkommen und dauerhaft guten Leben. Nach Ansicht des Autors zeichnet sich die Sokratische Selbstsorge dabei vor allem durch die Errichtung einer inneren Wertinstanz aus, die als selbstkritische Prufungsinstanz wirkt und daher ein zielfuhrender Weg ist, sich selbst auf den zahlreichen Um- und Irrwegen zum guten Leben als Wegweiser kritisch zu bewahren.