Angesichts aktueller Problemfelder, insbesondere im Hinblick auf die Zerstorung der Natur, entsteht die Frage nach einem produktiven Umgang mit der abgrundigen Kehrseite der Emanzipationsgeschichte mitteleuropaischen Denkens. Es entsteht die Frage, wie ein Subjektivitatsbegriff zu denken ist, bei dem das Subjekt die verantwortete Souveranitat aufrecht erhalt, ohne sich dabei fur sein Gegenuber zu verschliessen oder es durch seinen verobjektivierenden Zugriff zu negieren oder gar zu zerstoren. Dass bereits bei F.W. J. Schelling ein Ansatz vorhanden ist, der diesem Problem Rechnung tragt, zeigt die Autorin in dieser Schrift. Angesichts aktueller Problemfelder, insbesondere im Hinblick auf die Zerstorung der Natur, entsteht die Frage nach einem produktiven Umgang mit der abgrundigen Kehrseite der Emanzipationsgeschichte mitteleuropaischen Denkens. Es entsteht die Frage, wie ein Subjektivitatsbegriff zu denken ist, bei dem das Subjekt die verantwortete Souveranitat aufrecht erhalt, ohne sich dabei fur sein Gegenuber zu verschliessen oder es durch seinen verobjektivierenden Zugriff zu negieren oder gar zu zerstoren. Dass bereits bei F.W. J. Schelling ein Ansatz vorhanden ist, der diesem Problem Rechnung tragt, zeigt die Autorin in dieser Schrift. Angesichts aktueller Problemfelder, insbesondere im Hinblick auf die Zerstorung der Natur, entsteht die Frage nach einem produktiven Umgang mit der abgrundigen Kehrseite der Emanzipationsgeschichte mitteleuropaischen Denkens. Es entsteht die Frage, wie ein Subjektivitatsbegriff zu denken ist, bei dem das Subjekt die verantwortete Souveranitat aufrecht erhalt, ohne sich dabei fur sein Gegenuber zu verschliessen oder es durch seinen verobjektivierenden Zugriff zu negieren oder gar zu zerstoren. Dass bereits bei F.W. J. Schelling ein Ansatz vorhanden ist, der diesem Problem Rechnung tragt, zeigt die Autorin in dieser Schrift.

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