Escribir sobre la presencia femenina en la obra de Kierkegaard, representó una "provocación". Sin embargo la decisión de abordar un tema así, surgió en especial de la observación del hecho que la presencia femenina en los escritos de Kierkegaard provoca, en general, dos reacciones: o muchas veces se ignora la reflexión que el filósofo hace en torno a la mujer o se cae en un extremo representado por las interpretaciones feministas o de género que han dado lugar, durante el curso del tiempo, a malos entendidos. Es verdad que la referencia de Kierkegaard a la mujer no siempre es positiva, también es crítica o, a veces, muy ambigua. Desde el inicio el danés mismo nos pone un obstáculo para descifrar la misteriosa presencia femenina en su obra. Por lo que lo femenino representa, en su escritura, un tema controversial y complejo que no puede ser entendido sin un diálogo con el romanticismo alemán. Dado esto, consideramos que la poética femenina sólo se entiende mediante este movimiento de transformación interior que va de la Bildung a la Edificación para la realización de la mujer como persona.