Description

Was bedeutet es, Staat und Staatsrecht in ihrer Selbstzweckhaftigkeit und SymbolizitÃ¤t zu verstehen? PrÃ¤ambel, Grundrechte, Staatsfarben sowie alle verfassungsinstitutionellen VorgÃ¤nge werden im staatsrechtlichen Werk Rudolf Smends (1882 - 1975) weder in formaljuristischer Wirklichkeitsparanoia ausgeklammert noch als kulturell verkleidete Apparatur zur Daseinsvorsorge oder gar als ErmÃ¤chtigungsstrategien begriffen. Staatsrechtlicher Logos und Verfassungspraxis unterhalten bei Smend ethisch-normative Beziehungen zu unverfÃ¼gbaren, "Ã¼ber Staat und Staatsmacht stehenden Normen und Ordnungen". Dieses Denken wendet sich 'unzeitgemÃ¤Ã' gegen pluralistische GesellschaftsentwÃ¼rfe, insofern diese Isolation, GleichgÃ¼ltigkeit und das Aneinandervorbeilaufen der Meinungen bedeuten. Dagegen impliziert das Verfassungsdenken Smends ein "streng-demokratisches" VerstÃ¤ndnis des politischen Gemeinwesens als einer Solidargemeinschaft sich gegenseitig anerkennender BÃ¼rger.

Thomas Notthoff spÃ¼rt in seiner Arbeit das Gravitationszentrum der staatsrechtlichen Schriften Rudolf Smends auf. Er befasst sich mit dem Amtsgedanken als Hauptelement der FortfÃ¼hrungen des Smendschen VerfassungsverstÃ¤ndnisses, unternimmt die Einordnung dieses Denkens in die Traditionen der Politischen Wissenschaft und ist um den geistigen Ort des Welt- und Menschenbildes Rudolf Smends in seinem kulturgeschichtlichen Nexus bemÃ¼ht.