Die konfessionelle Polemik zwischen Sunniten und Schiiten ist beinahe so alt wie der Islam selbst, und die Liste der Streitpunkte, die Gegenstand der Auseinandersetzung sind, ist lang. Besonders heikel ist in diesem Zusammenhang der von schiitischen Theologen erhobene Vorwurf der Koranfalschung. Demnach hatten die sunnitischen Gelehrten, die die Textfragmente sammelten und ordneten, samtliche Hinweise auf ?Ali, den Schwiegersohn Muh?ammads und ersten Imam der Schia, und die Familie des Propheten unterschlagen und damit das Wort Gottes korrumpiert. Wahrend diese Unterstellung vor allem unter fruhen Schiiten weitverbreitet war, wurde sie ab etwa der Mitte des 10. Jahrhunderts von der schiitischen Theologie selbst zunehmend in den Hintergrund gedrangt. Nicht zuletzt innerschiitische Auseinandersetzungen uber den Umgang mit den heilsgeschichtlichen Quellen sorgten allerdings dafur, dass das Thema auch in spaterer Zeit immer wieder aufgegriffen und argumentativ weiterentwickelt wurde. Den Endpunkt der innerschiitischen Debatte markierte schliesslich im spaten 19. Jahrhundert der schiitische Gelehrte H?usain an-Nuri at?-T?abrisi, der samtliche ihm bekannten Fundstellen aus sunnitischen wie schiitischen Quellen in einem Buch zusammentrug und damit einer breiten Offentlichkeit zuganglich machte. Von der grossen Mehrheit der schiitischen Geistlichkeit, die sich von der eigenen Tradition distanziert, wird er dafur bis heute heftig angefeindet. Zugleich jedoch lieferte sein Buch die wesentliche Grundlage dafur, dass der Vorwurf der Koranfalschung im 20. Jahrhundert von sunnitischen Polemikern aufgegriffen wurde und heute den vielleicht wichtigsten Streitpunkt der konfessionellen Polemik im Islam darstellt.

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