Description

English summary: The way in which the Christian faith was shaped by Easter does not signify comfort in the hereafter; it has to prove its truth in the current significance of the trinitarian act of resurrection for the finite life in this world. Based on the borderline experience of death and against the backdrop of a criteriology for the recognition of a lived life, Otmar Meuffels deals with the question of the truth of human beings from the perspectives of biblical revelation, official church doctrine and systematic theology as well as philosophy and literature. In this way, he makes it possible to recognize how divine judgment and redemption are a liberating force in the present time. An eschatology which shows such a strong commitment takes the pastoral standard of the Second Vatican Council, the mission of the church as the successor in the charity of Jesus Christ, seriously, and sees respect for life as the guiding principle of the hope for perfection. German description: Die Erlosungsperspektive der christlichen Glaubenshoffnung reduziert sich nicht auf Jenseitstrost. Vielmehr gilt es, engagiert Eschatologie zu treiben und die befreiende Macht des gottlichen Richtens in der Gegenwart dieser Welt aufzuzeigen. Otmar Meuffels' Analysen stellen die Vollendungshoffnung des Glaubens in den Horizont der Grenzerfahrung des Todes und unter das Wahrheits-Kriterium des Respekts vor dem Leben. Sein Argumentationsgang ist formal als Triptychon angelegt, dessen drei Tafeln jeweils ein kulturwissenschaftliches, soziologisches und philosophisches Tableau entwerfen und durch zwei theologische Gelenkstellen so miteinander in Beziehung gesetzt werden, dass die Heilsbedeutung einer Wahrnehmung der Welt unter der osterlichen Perspektive des Glaubens aufscheint. So werden die alttestamentliche Verheissung von Leben aus dem Tod, Jesu Ansage des Reiches Gottes und die kreuzeschristologische bzw. trinitarische Entfaltung des gottlichen Erlosungshandelns auf die aktuelle Problematik von Identitat und Authentizitat des menschlichen Lebens bezogen. Die hier aufbrechenden Fragen nach der Moglichkeit von Erinnerung, Anerkennung und Wahrheit fordern eine theologische Rechtfertigung der glaubigen Hoffnung uber den Tod hinaus, die der endlichen und vielfach gefahrdeten Existenz des Menschen in der Welt gerecht werden kann. In Auseinandersetzung mit den Positionen von Honneth, Ricoeur, Levinas, Putnam, Dalferth und anderen nimmt Otmar Meuffels diese Herausforderung an und entfaltet einen eigenstandigen eschatologischen Entwurf, dessen Massstab die Liebe des Mensch gewordenen Gottes bildet.