La philosophie de la religion se distingue à la fois de la théologie
et des sciences de la religion. Elle tente d'une part de dégager
ce qui fait l'essence de la religion en général, c'est-à-dire les traits
dominants comparables d'une religion à l'autre ; elle fait converger,
d'autre part, la philosophie et la religion, engageant l'une sur les
voies d'une rationalité spécifique au risque de sublimer l'autre en un
Savoir absolu. Divers modèles de convergence entre philosophie et
religion se présentent à l'analyste ; le modèle hégélien demeure l'un
des plus aboutis. Mais vaut-il encore pour une philosophie des religions,
à laquelle nous engage aujourd'hui le dialogue interreligieux
?
À l'heure où le dialogue entre les religions est devenu un impératif
et un enjeu d'une mondialisation respectable, les études sur la
philosophie de la religion sont d'une actualité évidente. Ce dont cet
ouvrage voudrait porter témoignage.