Description

Bei dem fur seine rationale Begrundung des Wissens viel geruhmten Aristoteles findet man die Aussage, die Erkenntnis Gottes sei die sicherste Erkenntnis und die Grundlage aller Rationalitat. Mit dieser Einsicht hat er die besten Kopfe der griechisch-romischen Spatantike und des arabischlateinischen Mittelalters uberzeugt. Seit dem Nominalismus des spaten Mittelalters herrscht die Uberzeugung vor, dass es von Gott kein Wissen geben konne. Die 'Vernunft' des Glaubens findet man in unmittelbaren Erfahrungen der Unendlichkeit und Ganzheit des Seins. Da diese Vernunft die Grenzen des Wissens uberschreitet, gilt der Glaube an Gott vielen als irrational. Die vorliegende Untersuchung verfolgt die Geschichte dieser einander fremden Rationalitatskonzepte. Dabei zeigt sich: Sie sind in unterschiedlichen Phasen diskursfuhrend, bauen aber von der Sache her aufeinander auf und konnten trotz scheinbarer Gegensatze voneinander lernen (auch wir von Aristoteles).