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1735 veroffentlichte Johann Georg Zur Linden in Jena die "Ratio meditationis hermeneuticae imprimis sacrae methodo systematica proposita". Sein Werk ist das Resultat eines unerwarteten Bundnisses zwischen der wolffschen Aufklarung und dem Pietismus nach dem harten Zusammenstoss dieser beiden Richtungen, der seinen Hohepunkt in der Verbannung Wolffs aus Halle fand. In den folgenden Jahren trat eine neue kulturelle Figur in Erscheinung, der Aufklarer-Pietist oder umgekehrt, der die Hoch- und Spataufklarung beherrschte und zu dessen ersten Reprasentanten Zur Linden zahlt. Obgleich die Ratio von den Vorschriften der logischen Hermeneutik ausgeht, beruht sie auf einer Aufwertung der Themen der antiken Rhetorik und konzipiert die Hermeneutik als eine auf die Mittel-Zweck-Rationalitat gestutzte Technik, der die Aufgabe zukommt, die besten Mittel fur das Verstehen von Texten und Reden festzulegen. Die heilige Hermeneutik von Zur Linden zeichnet sich durch wenigstens vier innovative Aspekte aus: 1. Den Vorschlag einer allgemeinen Hermeneutik probabilistischer Art. 2. Eine eingehende Untersuchung der verschiedenen Sinnbegriffe und ihrer Wechselbeziehungen. 3. Die Kritik am Besserverstehen als Auslegungsziel. Die kritischen Punkte des Textes durfen nicht zugunsten seiner Nichtwiderspruchlichkeit ausgemerzt werden, weil jede Verbesserung leicht in eine Manipulation des Sinns ausarten kann. 4. Die mogliche Nichtubereinstimmung zwischen dem, was der Autor sagen will, und dem, was er tatsachlich sagt. Fur Zur Linden hat der Textsinn unzweifelhaft Vorrang und bildet den einzigen moglichen Zugang zum Autorsinn. Seine autorbezogene Texthermeneutik stellt sich noch heute als originelle, beachtenswerte Leistung dar.