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Herrschaftslegitimation war im 17. Jahrhundert gemeinhin an die militarische und wirtschaftliche Potenz des Herrschers gebunden. Doch lassen sich Kunst und Krieg dichotomisch oder gar antagonistisch gegenuberstellen? Betrachtet man das Phanomen des 'Kunst-Helden', lasst sich vielmehr fragen, welche Narrative der Herrscherinszenierung (Apotheose, antikische Einkleidung, 'Rollenportrats' etc.) fur die visuelle Heroisierung aufgegriffen werden. Welche Rolle spielen dynastisch vorgepragte Heldenrollen (Herkules, Apoll) und ein zyklisches Geschichtsmodell als Dispositive idealer Herrschaft? J. v. Sandrarts Beschreibungen der herrscherlichen Kunstkammern und der mazenatischen Forderung zeugen vom Bewusstsein, dass Kunst(forderung) ihre Helden braucht - entsprechend lasst er ihnen in der Widmung zum Zweiten Teil seiner Teutschen Academie (1679) den Titel des 'Kunst-Helden' angedeihen. Neben den von Sandrart erwahnten Protagonisten des 17. Jahrhunderts (Karl VI., der Grosse Kurfurst u.a.) greift die Untersuchung auch auf Vorlaufer (Maximilian I., Rudolf II.) und Tradierungen der 'Kunsthelden'-Ikonographie aus (Friedrich I., Friedrich II.), um eine Perspektive der longue duree zu eroffnen.