Kiara, diamant écorché par le sang. Vol. 3

Hazel Diaz

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Aunque trato de la "conversión" de Mariano en un momento crucial de su existencia, lo considero más bien "converso" que convertido. De agnóstico casi ateo y conspirador contra el Padre de la Patria en la nefanda noche septembrina, se transforma en deísta, más tarde en cristiano, y luego en patrocinador de la venida dos veces de la Compañía de Jesús a Colombia, a ciencia y conciencia del gran rechazo que iba a producir en gran parte de la población.
De liberal santanderista se transforma en fundador, junto con José Eusebio Caro, —¿también converso?—, del Partido Conservador Colombiano, que conllevaría la aberrante y sectaria politización del clero y, por su medio, de prácticamente la mitad de Colombia.
Veo en su saga ese inquietante y perturbador sino de los grandes conversos, no solo judíos, sino de otras religiones y aun credos políticos. Entre los judíos españoles son ominosamente famosos: Torquemada, el gran Inquisidor, y Pablo de Santa María, obispo de Burgos, "figura siniestra del antisemitismo en España en el siglo XV". En la historia del cristianismo universal figuran un Pablo, que de perseguidor se hizo apóstol, y un Agustín de Hipona, que de licencioso pagano se transformó en el más puritano enemigo de la mujer y perseguidor implacable de los pelagianos.
Ni es menos inquietante Lutero, que de humilde monje franciscano se convierte en soberbio contradictor del papado y de toda la Iglesia Católica.

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