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Acta apostolorum et conte fantastique, recit post-resurrectionnel et parabole de la quete du Royaume, hymne a la resistance face aux persecutions mais aussi mythe fondateur de la mission chretienne, ouvrage de propagande tout autant que precis d'evasion, le premier ecrit du codex VI de Nag Hammadi se prete a de multiples lectures. Cette polysemie decoule d'un processus redactionnel complexe, dont le texte conserve de multiples traces, qui se cristallise en quatre discours distincts dissimules dans autant de recits a la fois autonomes et interdependants: une theologie plurivoque, en meme temps extatique et symbolique, vehiculee par l'histoire hybride de Lithargoel, a la fois allegorie du salut de l'ame et psychanodie, un enseignement euthymique transmis par le Jesus ressuscite d'une scene epiphanique, une theologie diaconale et une theorie novatrice de la mission chretienne, corolaires d'un recit missionnaire, et enfin une theologie ascetique et une apologie de la perpetuation de l'Eglise, renfermees dans une ample metaphore de l'endurance. Si la derniere etape de sa composition peut etre attribuee a un cercle meletien du tout debut du IVe siecle, cet apocryphe semble circuler, non seulement en Egypte mais aussi a Rome, en Nubie et en Palestine, au moins jusqu'au XIIe siecle.