En esta obra se expone, en forma documentada y clara, lo más caracterí stico yoriginal del pensamiento filosófico de Martin Buber. Se trata, sobre todo, delplanteamiento trascendental del problema del conocimien to del otro, con toda suriqueza, autonomía y fecundidad propias a par que con sus limitacionescircunstanciales. El hilo conductor de la expo sición es el intento de describirpositivamente el conocimiento que se dirige, más allá del objeto, hacia elser.Buber defiende que el yo no e s, primariamente, ni aquello que define de manerafundamental el sujeto el principio de su libertad, de su identidad y de sudignidad como per sona, ni tampoco autoconciencia en sentido hegeliano oconciencia trasc endental constituyente en sentido husserliano, sino que es elnúcleo pe rsonal de un ser en relación. Frente a las concepcionesindividualistas y colectivistas del hombre, destaca, pues, la fuerza y el rigorcon qu e este pensador configura su visión del ser humano como personaentitat ivamente abierta y dialógica, y su decisión de situar su plenitud en e lencuentro y en la relación esencial con los demás. La filosofía de Bu ber es asíuna filosofía de la alteridad que se nutre del dinamismo pol émico de una dura yradical crítica a la ontología en la que se ha veni do basando la cultura deOccidente. El otro no es ya, para el yo, simpl emente un objeto con el queentabla una relación de objetivación y de u so, sino un tú como alguien distintode mi con quien me encuentro y en relación con quien realizo mi propio ser.Allí donde el sujeto percibe al otro como un objeto no hay encuentro ni puedehaber reciprocidad com o fundamento de la responsabilidad en el sentidopropiamente ético del término.De interés: para profesores y estudiantes vinculados a la filo sofía,pero también para el público general que se sienta atraído por l os escritosfilosóficos.

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