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Aristoteles' Ethik gipfelt bekanntlich in der Lehre, dass das vollkommene Gluck in der betrachtenden oder kontemplativen Lebensform ('bios theoretikos') besteht. In diesem kognitiven Vollzug zeigt sich der Mensch als mit der an Seligkeit herausragenden Tatigkeit Gottes am nachsten verwandt. Auch wenn der Begriff der Kontemplation ('theoria') sowohl fur Aristoteles' Gluckskonzeption als auch fur seine Gotteslehre eine zentrale Rolle spielt, so ist es alles andere als klar, was genau mit diesem Begriff gemeint ist: Worin genau besteht dieser kognitive Vollzug und was ist sein Gegenstand? Steht diese Tatigkeit uberhaupt noch in einem Zusammenhang mit der Natur des Menschen? Vollziehen Gott und Mensch dieselbe Art von theoria nur in einem unterschiedlichen zeitlichen Ausmass oder ist der Unterschied tiefgreifender? Die vorliegende Abhandlung unterzieht diesen fur Aristoteles' Ethik und philosophische Theologie zentralen Begriff einer grundlegenden Analyse.