Club utilise des cookies et des technologies similaires pour faire fonctionner correctement le site web et vous fournir une meilleure expérience de navigation.
Ci-dessous vous pouvez choisir quels cookies vous souhaitez modifier :
Club utilise des cookies et des technologies similaires pour faire fonctionner correctement le site web et vous fournir une meilleure expérience de navigation.
Nous utilisons des cookies dans le but suivant :
Assurer le bon fonctionnement du site web, améliorer la sécurité et prévenir la fraude
Avoir un aperçu de l'utilisation du site web, afin d'améliorer son contenu et ses fonctionnalités
Pouvoir vous montrer les publicités les plus pertinentes sur des plateformes externes
Gestion des cookies
Club utilise des cookies et des technologies similaires pour faire fonctionner correctement le site web et vous fournir une meilleure expérience de navigation.
Ci-dessous vous pouvez choisir quels cookies vous souhaitez modifier :
Cookies techniques et fonctionnels
Ces cookies sont indispensables au bon fonctionnement du site internet et vous permettent par exemple de vous connecter. Vous ne pouvez pas désactiver ces cookies.
Cookies analytiques
Ces cookies collectent des informations anonymes sur l'utilisation de notre site web. De cette façon, nous pouvons mieux adapter le site web aux besoins des utilisateurs.
Cookies marketing
Ces cookies partagent votre comportement sur notre site web avec des parties externes, afin que vous puissiez voir des publicités plus pertinentes de Club sur des plateformes externes.
Une erreur est survenue, veuillez réessayer plus tard.
Il y a trop d’articles dans votre panier
Vous pouvez encoder maximum 250 articles dans votre panier en une fois. Supprimez certains articles de votre panier ou divisez votre commande en plusieurs commandes.
Myth, Locality, and Identity argues that Pindar engages in a striking, innovative style of mythmaking that represents and shapes Sicilian identities in his epinician odes for Sicilian victors in the fifth century BCE. While Sicily has been thought to be lacking in local traditions for Pindar to celebrate, Lewis argues that the Sicilian odes offer examples of the formation of local traditions: the monster Typho whom Zeus defeated to become king of the gods, for example, now lives beneath Mt. Aitna; Persephone receives the island of Sicily as a gift from Zeus; and the Peloponnesian river Alpheos travels to Syracuse in pursuit of the local spring nymph Arethusa. By weaving regional and Panhellenic myth into the local landscape, as the book shows, Pindar infuses physical places with meaning and thereby contextualizes people, cities, and their rulers within a wider Greek framework. During this time period, Greek Sicily experienced a unique set of political circumstances: the inhabitants were continuously being displaced, cities were founded and resettled, and political leaders rose and fell from power in rapid succession. This book offers the first sustained analysis of myth in Pindar's odes for Sicilian victors across the island that accounts for their shared context. The nodes of myth and place that Pindar fuses in this poetry reinforce and develop a sense of place and community for citizens locally; at the same time, they raise the profile of physical sites and the cities attached to them for larger audiences across the Greek world. In addition to providing new readings of Pindaric odes and offering a model for the formation of Sicilian identities in the first half of the fifth century, the book contributes new insights into current debates on the relationship between myth and place in classical literature.