En esta póstuma obra, Responsabilidad por la justicia, Iris Marion YOU NG, reconocida filósofa política y feminista, plantea el tema de la re sponsabilidad que cada uno tenemos frente a las injusticias ôestructur ales". Injusticias en las que todas las personas estamos implicadas, p ero por las que normalmente no nos culpamos. Todos los agentes que con tribuyen con sus acciones a los procesos estructurales que producen in justicias tienen la responsabilidad de trabajar para remediarlas. YOUN G desarrolla aquí un nuevo ideal y modelo de responsabilidad compartid a. Modelo que denomina de las conexiones sociales, según el cual todos los agentes comparten responsabilidades con otros situados de forma d iferente, lo que no impide que tengan distintos intereses; ofrece un c amino para expresar o describir las complejas responsabilidades interc onectadas que resultan de las estructuras sociales nacionales e intern acionales. En los actuales marcos cada vez más transnacionales que exi gen que nos planteemos cuestiones de justicia global, esta nueva conce pción de la responsabilidad es un elemento decisivo para cualquier ref lexión y teoría sobre la injusticia y los problemas. Esta obra desarro lla con gran rigor y claridad esta concepción clarificando la naturale za de lo que denominamos como injusticias estructurales; analiza el té rmino de responsabilidad política hacia la injusticia y cómo éste difi ere de las antiguas ideas del reproche y de la culpa; y por último, ex plica cómo podemos utilizar este modelo para describir nuestras obliga ciones y responsabilidades hacia los otros, sin importar quiénes seamo s y dónde vivamos. Plantearse responsabilidades compartidas conlleva d eterminar normas de acción colectiva para transformar las estructuras que ocasionan las injusticias y para conseguir cambios sociales y polí ticos de manera exitosa. Es una obra que será muy bien recibida por es pecialistas en ética, derecho, política, feminismo, sociología y educa ción, así como por el público en generalinteresado por estas materias. El texto va acompañado de una relevante introducción realizada por ot ra de las grandes personalidades del momento, Martha C. NUSSBAUM, quie n ocupa la Cátedra Ernst Freund, una de las más prestigiosas de filoso fía y ética de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago.S olo un alma pasiva, resignada a la injusticia se permitirá estar encer rada, encarcelada, esclavizada y estancada en el pasado. Pero romper c on el pasado del todo con el propósito de hacer que el pasado se torne irrelevante, es un deseo insano y peligroso. Si no nos enfrentamos a los hechos de injusticia histórica, podremos ser perseguidos por los fantasmas de las víctimas y estar destinados a repetir los males perpe trados.PROLOGO Por Martha C. Nussbaum I. El razonamiento. II. Culpa y responsabilidad CAPÍTULO PRIMERO: De la responsabilidad personal a l a responsabilidad política La reforma de la asistencia socil en las d emocracias occidentales. Razonamientos normativos del discurso de resp onsabilidad personal. La teoría de DWORKIN sobre la responsabilidad y la suerte. LA REVISIÓN DE ROEMER. CAPÍTULO II: La estructura como obje to primario de la justicia ¿Qué es la injusticia estructural? Conceptu ar procesos socioestructurales.Limitación objetiva. Considerando la po sición. Estructuras producidas en la acción. Consecuencias no intencio nadas. CAPÍTULO III: Culpa versus responsabilidad. Lectura y crítica p arcial de Hannah ARENDT Aquellos culpables de los crímenes de asesinat os en masa. Aquellos que no son culpables, pero que cargan con la resp onsabilidad. Aquellos que a través de sus acciones evitaron la culpa o intentaron prevenir el daño. Aquellos que asumen la responsabilidad p olítica. CAPÍTULO IV: El modelo de conexión social Las virtudes y las limitaciones de la culpabilidad. El modelo de conexión social 1. No ai slar. Juzgar las condiciones de fondo. 3. Más consideración del futuro que del pasado 4. Responsabilidad compartida. 5. Responsabilidad solo a través de la acción colectiva .El resentimiento y la reacción defen siva en la política. CAPÍTULO V: La responsabilidad m

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