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La Revolución Científica del siglo XVII ha ocupado un lugar central en la historiografía de la ciencia de este siglo. Mitificada en diversos sentidos hasta el siglo XIX, fue negada por parte de P. Duhem, que re trotrae sus principales méritos a la Edad Media cristiana, y afirmada y teorizada por la moderna historiografía de la ciencia que nace con A . Koyré. Esa historiografía rupturista que exige la contextualización de la ciencia en la cultura del momento se desarrolló considerablement e hasta la década de los sesenta, en la que toma conciencia de su impo rtancia teórica tanto en el trabajo de historiador como sobre todo en la filosofía de la ciencia de T. S. Kuhn. El modelo historiográfico de sarrollado de Koyré a Kuhn se gestó en buena parte al hilo de las gran des polémicas sobre ôcontinuidadö y ôrupturaö por una parte, e ôintern alismoö y ôexternalismoö por otra parte. En ambos casos la Revolución científica del siglo XVII ha sido objeto central de reflexión, y el lu gar y el papel del R