Nicht durch theologische Dogmen, nicht durch juristische FunktionalitÃ¤t, sondern allein im politischen Kommunikationsprozess wird HandlungsfÃ¤higkeit fÃ¼r die Gestaltung der LebensumstÃ¤nde gewonnen und kÃ¶nnen Normen in einer kontingenten Welt verwirklicht werden. Althusius proklamiert am Vorabend des 30-jÃ¤hrigen Krieges die ars politica als Orientierungswissenschaft im Machtvakuum, das das konfessionelle Zeitalter in ganz Europa hinterlÃ¤sst. In der Dichotomie von Nutzen und Notwendigkeit gilt die communicatio mutua als zentrale Bedingung menschlicher Vergemeinschaftung und wird zum komplexen OrdnungsgefÃ¼ge im Staat ausgebaut. In Abgrenzung zur Reichspublizistik handelt es sich bei der Politica um eine originelle Gesamtdoktrin, die sich Ã¼berdies einer Einordnung in den schematisierenden Kontraktualismus der Neuzeit verschlieÃt. Die Verankerung dieser Kommunikation in Strukturen, Organisation und Verfahren wird soweit betrieben, dass sich bereits am Beginn der Neuzeit eine institutionalisierte Penetration des Politischen in alle Lebensbereiche abzuzeichnen beginnt. GegenÃ¼ber den Aufsatzsammlungen zu einzelnen Aspekten der althusischen Lehre wird mit der vorliegenden Arbeit eine kohÃ¤rente und konsequente Kommentierung der gesamten Politik versucht. Die Untersuchung reflektiert vor diesem Hintergrund sÃ¤mtliche politische Symbiosen und Konsoziationen und setzt sich umfassend mit den althusischen Grundannahmen politischer Ordnung auseinander. Als Beitrag zur Grundlagenforschung ist sie gleichsam vorgelagert zu kontextuellen, ideengeschichtlichen und systematischen Forschungsperspektiven.

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