Club utilise des cookies et des technologies similaires pour faire fonctionner correctement le site web et vous fournir une meilleure expérience de navigation.
Ci-dessous vous pouvez choisir quels cookies vous souhaitez modifier :
Club utilise des cookies et des technologies similaires pour faire fonctionner correctement le site web et vous fournir une meilleure expérience de navigation.
Nous utilisons des cookies dans le but suivant :
Assurer le bon fonctionnement du site web, améliorer la sécurité et prévenir la fraude
Avoir un aperçu de l'utilisation du site web, afin d'améliorer son contenu et ses fonctionnalités
Pouvoir vous montrer les publicités les plus pertinentes sur des plateformes externes
Gestion des cookies
Club utilise des cookies et des technologies similaires pour faire fonctionner correctement le site web et vous fournir une meilleure expérience de navigation.
Ci-dessous vous pouvez choisir quels cookies vous souhaitez modifier :
Cookies techniques et fonctionnels
Ces cookies sont indispensables au bon fonctionnement du site internet et vous permettent par exemple de vous connecter. Vous ne pouvez pas désactiver ces cookies.
Cookies analytiques
Ces cookies collectent des informations anonymes sur l'utilisation de notre site web. De cette façon, nous pouvons mieux adapter le site web aux besoins des utilisateurs.
Cookies marketing
Ces cookies partagent votre comportement sur notre site web avec des parties externes, afin que vous puissiez voir des publicités plus pertinentes de Club sur des plateformes externes.
Une erreur est survenue, veuillez réessayer plus tard.
Il y a trop d’articles dans votre panier
Vous pouvez encoder maximum 250 articles dans votre panier en une fois. Supprimez certains articles de votre panier ou divisez votre commande en plusieurs commandes.
The idea of writing about St. Severin, so Eugippius tells us, came to him as he witnessed the success of a Life, in letter-form, of the monk, Bassus, who had died--recently, it seems--in the south of Italy. The Letter, the work of a layman, was circulated privately, and a number of people took copies. Eugippius and his community thought the miracles of their founder should be made known in a similar way. On hearing this, the biographer of Bassus offered his services and approached Eugippius for information. Eugippius, however, had his misgivings, which were probably aroused by an unkown layman's Letter about Bassus. Eugippius feared that the work would be written in such an elaborate style as to be almost unintelligible to ordinary readers; and, to judge from the literary fashion of the times, such fears were not unfounded. Eugippius, therefore, drafted a sketch of Severin's life and miracles, and sent it to Paschasius, one of the seven deacons of the Curch of Rome, and author of a work on the Holy Ghost, which later won the approval of Pope Gregory the Great. Eugippius asked Paschasius to turn his sketch into a book of such form and style as its subjects would demand. This request, it seems, was not meant too seriously. Paschasius in his reply politely declined the offer on the grounds that the 'draft' of Eugippius served its purpose excellently, and that nothing could be gained by greater elaboration. Eugippius' Memorandum is certainly anything but 'casual'; he uses rhetoric deliberately, though in moderation; he observes the rules of prose rhythm; he is aware of certain demands of composition inherent in a literary genre. Eugippius probably meant to ask Paschasius, a high-standing and influential churchman, to write--as we would say nowadays--a 'Foreword' that would give his work a wider circulation. Paschasius' reply, with its highly complimentary remarks, may then be regarded as a response to Eugippius' polite intimation.