English summary: Since there have been two dictatorships in Germany, resistance to public authority is a subject which is linked to diverse experiences and emotions. It is offered regularly by minorities who invoke fundamental values and human rights. The majority of the population usually keeps its distance or rejects it openly. As proof of this, Germany has provided a great deal of illustrative material between 1938 and 2008. Bernd Ruthers studies this, using a selection of various people from military, private and church resistance as examples. He focuses on the Nazi period and the behavior of almost unknown little people, who kept silent afterwards and about whom no information was revealed. He also analyzes the behavior of German intellectuals and Hitler's military elite as well as the new understanding of resistance and those who took an active part in the demonstrations and student revolts of 1968. German description: Widerstand ist in Deutschland ein 'Schicksalsthema' und eine schillernde Vokabel. Sie weckt unterschiedliche Erinnerungen und Gefuhle der verschiedenen Generationen und Gruppen. Die Einschatzungen und Urteile sind vom Ort, der Zeit und dem Umfeld der Betrachter abhangig. Bernd Ruthers zeichnet vor diesem Hintergrund seine Beobachtungen und Eindrucke zwischen 1938 und 2008, also in mehreren, sehr verschiedenen Verfassungsepochen, auf. Es geht ihm, neben der Darstellung beispielhafter, weithin unbekannter Personlichkeiten des Widerstandes in der NS-Zeit, um die grossen Anteile der kleinen Leute am aktiven Widerstand gegen totalitare Zumutungen aller Art; ferner um die insgesamt enttauschende Rolle der Mehrheit der Intellektuellen beim Widerstand in den beiden deutschen Diktaturen und um die seltsamen Massstabe und Schwankungen der Rechtsprechung des Bundesgerichtshofes zur Rechtmassigkeit von Widerstandshandlungen. Besondere Abschnitte sind dem Verhalten der Generalitat im Nationalsozialismus und den Erinnerungs- und Vergessenskulturen beim Kampf um die geschichtlichen Deutungsmonopole korrekten Verhaltens gewidmet. Auch die Vorgange der Kulturrevolution von 1968 werden analysiert, soweit sie als Befreiung der erstarrten und faschistoiden Bundesrepublik aus den Fangen des Spatkapitalismus und des Stamokap unter dem Banner des Widerstandes mit pseudotheologisch gerechtfertigter Gewalt gegen Sachen gefordert und betrieben wurden. Der Autor begrundet schliesslich seine These, dass die Verfassung des demokratischen Rechtsstaates die absolute Grenze legitimen Widerstandes sei.

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