EINLEITUNGA Das Verhältnis der Religionsphilosophie zu Voraussetzungen und zu ZeitprinzipienI. Die Entzweiung der Religion mit dem freien, weltlichen Bewußtsein / II. Die Stellung der Religionsphilosophie zur Philosophie und zur Religion (1. Verhältnis der Philosophie zur Religion überhaupt / 2. Verhältnis der Religionsphilosophie zum System der Philosophie / 3. Verhältnis der Religionsphilosophie zurpositiven Religion) / II. Das Verhältnis der Philosophie der Religion zu den Zeitprinzipien des religiösen Bewusstseins (1. Die Philosophie und die gegenwärtige Gleichgültigkeit der bestimmten Dogmen / 2. Die historische Behandlung der Dogmen / 3. Die Philosophie und das unmittelbare Wissen)B VorfragenC EinteilungERSTER TEIL - DER BEGRIFF DER RELIGIONA Von GottB Das religiöse VerhältnisI. Die Notwendigkeit des religiösen StandpunktesII. Die Formen des religiösen Bewußtseins1. Die Form des Gefühls / 2. Die Anschauung / 3. Die VorstellungIII. Die Notwendigkeit und Vermittlung des religiösen Verhältnisses in der Form des Denkens1. Die Dialektik der Vorstellung / 2. Die Vermittlung des religiösen Bewußtseins in ihm selbst (a. Das unmittelbare Wissen und die Vermittlung / b. Das vermittelte Wissen als Beobachtung und als Reflexion: a. Die Endlichkeit in der sinnlichen Existenz / ß. Die Endlichkeit auf dem Standpunkt der Reflexion / ?. Die vernünftige Betrachtung der Endlichkeit / c. Übergang zum spekulativen Begriff der Religion) / 3. Der spekulative Begriff der ReligionC Der KultusI. Der GlaubeII. Die Bestimmtheit und die besonderen Formen des KultusIII. Das Verhältnis der Religion zum StaatÜbergang in den folgenden AbschnittZWEITER TEIL - DIE BESTIMMTE RELIGIONEinteilungErster Abschnitt. Die NaturreligionI. Die unmittelbare Religion1. Die Zauberei / 2. Objektive Bestimmungen der Religion der Zauberei / 3. Der Kultus in der Religion der ZaubereiII. Die Entzweiung des

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