Schmitz zieht in diesem Buch die Bilanz eines mehr als funfzigjahrigen Fortschreitens im Dienst der Aufgabe, den Menschen ihr wirkliches Leben begreiflich zu machen. Er stellt zu diesem Zweck vier Saulen seines Werkes vor - unter den Titeln: Subjektivitat, Mannigfaltigkeit, Leib und Gefuhl, Welt - und bringt grundlegende Fragestellungen der Neuen Phanomenologie zur Sprache: Der Leib war seit der antiken Welt- und Menschspaltung vergessen und wird in der neueren Leibphilosophie hochstens als irgendwie erganzter Korper verstanden. Schmitz arbeitet dagegen die mit dem sicht- und tastbaren Korper unvereinbare Raumlichkeit und Dynamik des spurbaren Leibes heraus und verfolgt diese Dynamik in die leibliche Kommunikation. Gefuhle sind weder Seelenzustande noch personliche Stellungnahmen, sondern raumlich ergossene Atmospharen und leiblich ergreifende Machte. Die primitive Gegenwart, der Ursprung von Leib, Raum und Zeit, wird in ihrer Entfaltung zur Welt nach funf Seiten - Raum, Zeit, Sein, Identitat, Subjektivitat - in Abhangigkeit von der satzformigen Rede des Menschen verfolgt. Am Schluss steht ein Ruckblick auf das Abendland. Die antike Philosophie mit Welt- und Menschspaltung, das mittelalterliche Christentum mit Bindung des affektiven Betroffenseins an die Macht als zentrales Thema, die Neuzeit mit dem gegen Situationen und leibliche Kommunikation blinden Weltbild der Naturwissenschaft haben die Menschen vom Einblick in ihr wirkliches Leben abgelenkt. Die noch unverlorene Kraft kritischer Aufklarung lasst einige Hoffnung auf einen Neubeginn des menschlichen Selbst- und Weltverstandnisses im Abendland ubrig.

Spécifications