Quelle est cette puissance d'universalité,
de vérité, d'équité, que nous nommons
la «raison» ? La validité d'une si
merveilleuse possession humaine n'a
rien de naturel, mais s'inscrit dans une
«histoire de la raison pure» que Kant
avait ébauchée. Un étonnant chassé-croisé
a lieu du XVIIe siècle à nos jours,
où l'on voit d'un côté le rationalisme
ontologique s'affaiblir en rationalisme
transcendental, de l'autre l'empirisme
sensualiste s'affaiblir en empirisme
logique.
On comprend mieux ensuite la tension
pratique qui s'installe entre une éthique
raisonnable et une morale rationnelle.