Pour la philosophie, la mort n'est pas seulement
un objet (comme quand on se demande s'il y a une
survie). La philosophie a toujours été prise dans
un dilemme : être ou bien «commentaire de la
mort» comme le dit Cicéron ou bien «méditation
non de la mort mais de la vie» comme le pensera
Spinoza. Mais cela ne fait que nous conduire
au seuil de Dostoïevski et de Deleuze : là où les
questions de vie ou de mort elles-mêmes sont
subordonnées à une question plus urgente qui est
aussi une question inconnue.