Les Sermons de saint Bonaventure prolongent son enseignement,
exposent sa doctrine théologique d'une façon proche de ses Traités. La
parole vigoureuse du prédicateur vient animer les puissantes structures
qui rythment la pensée, les classifications qui ordonnent les mondes
matériel et spirituel.
Cette claire rigueur, cette construction de la connaissance semblent
portées par la raison aristotélicienne dont Albert le Grand et Thomas
d'Aquin affirment alors la primauté.
Mais le prédicateur est en même temps poète, en faisant de la
métaphore un moyen privilégié pour conduire à la juste vision de
l'humain et du divin. Vision symbolique et mystique, intuition d'une
sensibilité franciscaine tournée vers l'amour des créatures et du
Créateur.