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Dieses schon vor dem Zweiten Weltkrieg konzipierte und zum Teil in deutscher Gefangenschaft redigierte Buch macht das Bewusstsein der Gefangenschaft des Menschen zum Thema. Die Erfahrung der Gefangenschaft artikuliert sich in der tragischen Verstrickung des Menschen in die Vergangenheit, die Levinas als die Seinsverstrickung des Menschen vorfuhrt. Die Perspektive einer Befreiung wird dem Menschen jedoch nicht aus eigener Kraft zuteil, sondern aus der Beziehung zum Anderen, zum Weiblichen. Levinas versteht seine Analyse des Weges vom Sein zum Seienden und vom Seienden zum Anderen zugleich als eine Analyse der Zeit. "Ein trotz des geringen Umfangs grosses, weil reiches und konzentriertes Buch." Suddeutsche Zeitung "Reich an Einzelstudien, die die phanomenologische Schule verraten, ist das opusculum ein gedanklich dicht gedrangter, origineller Versuch uber das Subjekt. Bemerkenswert auch, dass die Apologie des Subjekts auf Zentralbegriffe und -topoi judischer und christlicher Tradition zuruckgreift und sie reinterpretiert." Theologische Revue