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To fully understand political or juridical-political reflection, cenaian and the concepts / institutions deployed in it of a perfect internal constitution, of a state, of a league or federation of peoples, of perpetual peace, of cosmopolitan law, it is necessary that this reflection be linked, in a unitary reading, with the broad universal morality, with the progressive interpretation, at the same time rationalistic and finalistic, of the journey of human history, and finally with the anthropological analysis.1 Nor for that understanding can the historical-political context be neglected, the crucial events of the last quarter of the eighteenth century: the American Revolution, with its federalist outcome and the Declaration of Independence, the French Revolution, with the principles accepted in the Declaration of rights of man and citizen, constituted in fact, forcena, important points of reference and stimuli for the deepening of juridical-political issues. Themes that burst rather late intocena's reflection, and result, not only from a chronological point of view but also from a theoretical point of view, first of all to the clarification of the normative framework