Die Allgemeine Ubersicht (= Abhandlungen zur Erlauterung des Idealismus der Wissenschaftslehre, 2. Aufl. 1809) erschien anonym von November 1796 bis Juli 1798 in dem von Niethammer und Fichte herausgegebenen Philosophischen Journal. Schelling greift hier prononciert in die Auseinandersetzung um die kantische Philosophie ein, um gegen die konservativen Kantianer wie gegen Reinhold Stellung zu beziehen und eine eigene Position zu markieren. Die Edition berucksichtigt funf verschiedene Versionen des Erstdrucks und erschliesst bibliographisch die von Schelling zitierte bzw. angespielte Literatur. - Im Kontext der Kant-Debatte steht auch Schellings vernichtende Kritik an Schlossers anti-kantianischen Sendschreiben, die einiges Aufsehen erregt hatten (Schiller: 'armlichste Leerheit und Platitude'). Der editorische Bericht arbeitet die Kontroverse auf. - In seiner Ueber Offenbarung und Volksunterricht uberschriebenen Rezension von Niethammers Dissertation De Revelatione vertieft Schelling dessen Kritik am Offenbarungsbegriff, die ihn von einem Vernunftgebrauch ausschliesst und auf padagogischen Nutzen beschrankt. Der spatere Atheismusstreit wirft sozusagen seine Schatten voraus. The Allgemeine Ubersicht (Abhandlungen zur Erlauterung des Idealismus der Wissenschaftslehre), (Treatises on the Explanation of the Idealism of the Theory of Science) 2nd edition 1809, was published anonymously between November 1796 and July 1798 in the Philosophical Journal edited by Niethammer and Fichte . Schelling intervened in the dispute surrounding Kantian philosophy in order to take a stand against the conservative Kantians and against Reinhold and to indicate his own position. The edition incorporates five different versions of the first printing and gives a bibliographical analysis of the literature which Schelling quoted or to which he alluded. Schelling's scathing criticism of Schlossers anti-Kantian missives, which had caused a stir (Schiller: miserable emptiness and platitude, is also in the context of the Kant debate. The editorial report deals with this controversy. In his review entitled Ueber Offenbarung und Volksunterricht (On Revelation and National Education) of Niethammers dissertation De Revelatione, Schelling enlarges upon Niethammers criticism of the concept of revelation, which excludes this concept from the use of reason and restricts it to an educational usefulness. The subsequent atheism dispute was forthcoming.

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