Le rapport Spinoza-Machiavel est analysé à la lumière de la
catégorie de rencontre. Cela exprime la contingence d'un fait,
sans que cela puisse être lu comme le résultat d'une téléologie
ou le signe d'un destin. Parler de rencontre Spinoza-Machiavel
signifie poser la question en dehors de toute généalogie
idéale pour concentrer l'attention sur la matérialité des traces
que Spinoza nous a laissées : de l'analyse de sa bibliothèque
à travers ses grands textes politiques jusqu'à la construction
métaphysique, cette rencontre peut être parcourue dans ses
effets pluriels qui ouvrent une perspective de lecture de la
philosophie de Spinoza irréductible aux deux grands développements
du spinozisme dans la modernité, la philosophie de
l'histoire et le nihilisme.