Was unterscheidet muslimische Gottesvorstellungen von christlichen oder hinduistischen? Was haben sie gemeinsam? Der Vergleich von religiosen Vorstellungen, Praktiken, Gegenstanden ist eine alltagliche Praxis der Religionswissenschaft. Aber manche Vergleiche, besonders kulturubergreifende, haben auch zu grundlegenden Zweifeln am Wert dieser Methode gefuhrt. Dieses Buch fuhrt in die Geschichte, Theorie und Praxis des Religionsvergleichs ein. Es stellt die wichtigsten Ansatze vor, erlautert und diskutiert die Kritik an der Methode und demonstriert, wie man heute in der Religionswissenschaft produktiv und verantwortlich vergleichen kann. Das Buch ist didaktisch so konzipiert, dass es als Basislehrbuch fur ein einsemestriges Seminar dienen kann. Was unterscheidet muslimische Gottesvorstellungen von christlichen oder hinduistischen? Was haben sie gemeinsam? Der Vergleich von religiosen Vorstellungen, Praktiken, Gegenstanden ist eine alltagliche Praxis der Religionswissenschaft. Aber manche Vergleiche, besonders kulturubergreifende, haben auch zu grundlegenden Zweifeln am Wert dieser Methode gefuhrt. Dieses Buch fuhrt in die Geschichte, Theorie und Praxis des Religionsvergleichs ein. Es stellt die wichtigsten Ansatze vor, erlautert und diskutiert die Kritik an der Methode und demonstriert, wie man heute in der Religionswissenschaft produktiv und verantwortlich vergleichen kann. Das Buch ist didaktisch so konzipiert, dass es als Basislehrbuch fur ein einsemestriges Seminar dienen kann. Was unterscheidet muslimische Gottesvorstellungen von christlichen oder hinduistischen? Was haben sie gemeinsam? Der Vergleich von religiosen Vorstellungen, Praktiken, Gegenstanden ist eine alltagliche Praxis der Religionswissenschaft. Aber manche Vergleiche, besonders kulturubergreifende, haben auch zu grundlegenden Zweifeln am Wert dieser Methode gefuhrt. Dieses Buch fuhrt in die Geschichte, Theorie und Praxis des Religionsvergleichs ein. Es stellt die wichtigsten Ansatze vor, erlautert und diskutiert die Kritik an der Methode und demonstriert, wie man heute in der Religionswissenschaft produktiv und verantwortlich vergleichen kann. Das Buch ist didaktisch so konzipiert, dass es als Basislehrbuch fur ein einsemestriges Seminar dienen kann.

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